中華民國宗教哲學研究社發展方案

李子弋

本社發起人等鑒於世界進入太空時代，而與人類社會精神生活息息相關之宗教哲學思想，實有配合時代潮流，深入探討研究革新之必要。爰以李玉階先生民國三十三年所著新境界（原名新宗教哲學思想體系）闡述之原則為基礎，發起組織中華民國宗教哲學研究社，期以結合專家學者，有系統的更謀學術性的融貫研究充實，臻於至善，建立適應時代需要的正確宗教信仰，有助於反共復之大業。

本社奉准於民國六十七年元月十五日成立於台北。同月廿二日第一屆第一次理監事會議決議，推請常務理事李子戈先生根據章程及成立大會決議，參照新境界之基本精神，研擬本社遠、中、近程研究發展方案。李常務理事完成草案以後，復經本社三月五日第一屆第一次常務理事會議，推請郭文儀、黎聖倫、芮涵芝、李子弋、張世昌等先生，組成五人小組詳加審查，獲致修正及補充意見。再經三月廿六日第二次理監事會議討論決議：（一）李常務理事所擬原表案，即參照討論要點及五人小組修正意見的加修正後，作本社研究發展基本方案；（二）五人小組研究增訂之研究發展指導計劃即付實施。本方案即為前述第（一）項決議之修正結果。其增訂之指導計劃及實施計劃，現正開始實施，爰特刊印本方案，備供參閱。拜望多方指正，使本社致力之研究確切貫徹總統蔣公「追求真理，宣揚宗教」之遺訓。

本方案依據本社章程第二條所揭櫫之宗旨：「在貫通各宗教哲學之異同，配合科學法則與方法，致力於宗教之學術研究，闡明宇宙人生究竟，啟發人類擴大精神思想領域，增進福址；建立適應宗教大同與世界大同之正確天人觀念，及科學的宗教信仰」；以及章程第六條本社任務所定之事項，提出本研究發展方案。

為實踐上述本社共同之理念，以促進宗教大同、世界大同、天人大同之至高、至美、至善之境界早日實現，本方案特分列為（一）近程研究計劃（二）中程研究計劃（三）遠程研究計劃。此三項研究計劃，亦屬本社三個發展階段。且同具連鎖環節，應交互配合，循序並進。

壹、近程研究計劃

－以科學方法，比較研究、綜合整理各宗教哲學。

－以融滙各宗教哲學間之異同，確立適應時代之宗教哲學的新觀念。

－以建立正確之天人觀念與科學的宗教信仰，促進宗教大同。

一、說明：

吾人冷靜探討研究世界各大宗教教主聖哲之創始立教，各自其民族生存空間之背景。與時代社會之需要。並歷經各宗教之先知，以其超人之智慧，長期玄思冥索，靜觀宇宙之本體，推演人生之究竟，而建立起各宗教哲學思想體系。其理論基礎，雖各有其神秘性，或從現代角度觀察分析，其嚴謹與精密不甚合乎邏輯。但莫不為講求人與人之關係，或人與天的關係，人與神的關係。因之，宗教哲學之基楚。

－在於滿足人類追求探索渺茫不可知，浩瀚不可測，高明不可及的「天道」。

－在於彌補人類物質生活與精神生活，社會秩序與道德範疇匱乏、矛盾、衝突的「人道」。

－在於建立人類嚮往達成的無所不知，無所不能的超人境界，與超現實、超形象的天國、極樂世界的「神道」。

在「天道」－宇宙觀、「人道」－人生觀、「神道」－理想境界三者交互運用下建立的宗教哲學，各有其崇高理想與境界。亦各有其時代與社會背景的使命、亦各有其完整與缺失的理論體系，但却有看一份共通願力與精神，與悲天憫人、救人救世的任務與襟懷。

在宗教哲學的指導原則下的世界各大宗教，是以消滅獸性、發皇人性，解答人類徬徨迷惘的苦悶與困惑，建立人類善惡價值的判斷，收拾破碎心理，養成完整人格。因而，無論為「仁」為「誠」，說「愛」說「慈」，衛道行道，出世入世，愛人救人，濟世救世，均屬於各大宗教之共同精神。但，今日各宗教忽視了大同的共同性，却偏重於相互排斥的小異，迷失了各固有面目的崇高理想。兼以受科技與物質文明之冲擊，天道蒙蔽，人道墮落，神道衰微，邪道猖狂。重振各大宗教固有的宏誓大願，悲憫胸懷，實有配合時代、研究革新各宗教哲學思想為起點之必要。

基此認識，本社近程研究方案，首期發展重點，應以「科學方法，比較研究，綜合整理」宗教哲學為起步。